毕高山的书法和冯仁堂的书法有价值吗？毕高山的书法和冯仁堂的书法在市场上是否有很高的价值，会受到很多因素的影响。杨信《古籍选名》说，钟繇的碑文、章程、书法(隶书、楷书、书法)都很好，具体来说，毕高山的书法可能比冯仁堂的更有价值，把我埋在高山上，望着我的大陆，是台湾省一位著名的书法家和诗人生前留下的诗句...把我埋在高山上，望着我的大陆，是台湾省著名书法家于右任生前留下的诗句。
是原创，几年前写的，署名是近年来的高秉山。又不是高秉山的作品一文不值。谁会模仿他的作品？这个江湖味的词，不值几个钱。只是挂在家里做装饰，没有收藏价值。仿，高山族善用干笔，但难仿。这一定是模仿。太江湖了。一看就不是高秉山的。这是他写的，你抄的。高老师习惯用干笔写字，却不擅长用干笔为你书画。
著名书法家李斯(？前208)，楚上蔡(今河南上蔡西南)人。提倡以小篆为标准字体。小篆，又称秦篆，是大篆的对称，给人刚柔并济、圆润健康的感觉，对汉字的规范有很大的作用。据说是李斯写的石刻有泰山、琅琊、义山、会稽。钟繇(151 ~ 230)颍川长社(今河南长圪洞)人。
他在中国书法史上有很高的地位。他与张芝、王羲之、王献之并称“四圣”，后与王羲之并称“王钟”。杨信《古籍选名》说，钟繇的碑文、章程、书法(隶书、楷书、书法)都很好。钟繇在历史上影响最深远的是小楷，被视为“官书之祖”。现存的传世作品以小楷为主，代表作品有《何杰表》、《纪之表》、《申报表》、《李名表》。王羲之(30361，321379之作)，东晋书法家，琅琊临沂(今山东)人，汉族，后迁居会稽(今浙江绍兴)。晚年隐居通县金亭，任秘书、宁远将军、秘书。
把我葬在高山上，寄希望于我的大陆是台湾省著名书法家于右任生前留下的一首诗。于右任，汉族，陕西三原人，泾阳窦口村人，中国近代政治家、教育家、书法家。原名伯勋，字有吸引力，后以有吸引力的谐音权命名。不要风骚胡子拉碴，自称晚年太平老人。于右任早年是同盟会成员，并担任高级官员多年。晚年，他的诗歌与大陆结下了不解之缘，主要有《游石人村》、《游人物文村》、《游人物墨村》等。
也是复旦大学、上海大学、国立西北农林科技学院的创办人，复旦大学、私立南通大学的理事，师从武术大师石承志。丰富的人生经历为于右任的人物评价奠定了基础，决定了王先生对艺术认识的层次和高度，以及他的审美视野和思想境界。他把自己特殊的生活过往，对人的态度，对时代变迁的所见所闻所感，注入到自己的写作和对艺术的理解中，虽然他的很多作品在文字和性格上是独立的，但又是相互联系的，所以我们可以把作品中的每一个独立的文字都看成是独立的人格，流畅的神韵就是他渊博的学识和修养在人格上的涓涓细流和自由释放。
1、气功在当代，气功无疑是最有影响力的书法家。他的“气功风格”独树一帜，雅俗共赏，世人争相学习模仿；他的作品广为流传，市场价格一再上涨，但仍供不应求；他的书法理论精辟、浅显，富有真知灼见；他的教学实践让人拨云见日，启迪人心，受到社会各界的广泛赞誉。气功擅长写字、写字、草书，以行书为重。启功的书法作品各具特色，在国际上被称为“启体”。中国历史上有很多著名的书法家，但真正称得上“体”并为大众所接受的却屈指可数，如颜、欧、刘、赵等。
现为北京大学中国画研究院院长，中国美术学院终身研究员，南开大学、南通大学唯一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。倡导“回归古典、回归自然”，践行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，为中国画的发展做出了巨大贡献，开创了“新古典主义”艺术的先河。曹宝麟·曹宝麟，中国当代著名书法家、书法家理论家、学者、教授、博士生导师，暨南大学书法研究所所长，中国书法家协会学术委员，沧浪书屋会员，国际书法协会副主席。
毕高山的书法和冯仁堂的书法在市场上是否有很高的价值，会受到很多因素的影响。一方面，书法作品的价值取决于作品的质量，包括书法家的技巧、创造力和艺术表现力；另一方面也受到市场需求、历史价值、文化背景等诸多因素的影响。具体来说，毕高山的书法可能比冯仁堂的更有价值。这主要是因为毕高山是知名书法家，其作品被广泛认可和欣赏，具有一定的收藏价值。
但这也不是绝对的，因为每个人对艺术品的欣赏和认可程度是不一样的，市场需求也会随着时间和地域的变化而变化。所以具体的价值评估需要看具体的市场情况和作品本身的质量。一般来说，毕高山的书法和冯仁堂的书法是否有价值，要看市场情况和作品本身的质量，不能一概而论。
郑思肖(12411318，说12391316)，本名逸翁，福建连江人。从父亲和叔叔开始，我就是南宋平江书院(今江苏苏州)的负责人。郑思肖年轻时继承了父亲的学识，忠孝节义。宋末，大学士被封为官，京师书院院长。他曾经在朝廷危难之时提出过反欺骗策略，但没有被利用。宋死后，他依然“孤独而忠诚”地隐藏在苏州的寺庙和小巷里。他的名字(小思)和词(索南)最早是在这个时候使用的，这与他为了不忘记宋钊而坐卧朝南有关。
著有《心灵史》(文史界尚无定论)、《索南诗集》等。郑思肖的墨兰画法是绘画史上的首创，它很容易表达文人的心声，这种画法是由清代扬州八怪之一的郑板桥传下来的。在表现画家的个性方面达到了极致，出现了很多新的技法，他的《墨兰》包含了对宋代的深刻思考。“写兰花时，稀疏的花和简单的叶子，没有根，人家问他，他说:“土被某些人占了，忍忍？画兰在江南享有盛誉，求道者络绎不绝，但郑思肖有诫:“求则不行，不求则和。