看是不是正品史大斌茶壶？施大斌，宜兴人，签壶“大斌”无施大斌制，宜兴紫砂。想知道史大彬紫砂壶的特征，如何鉴别史大彬紫砂壶如下:1，看茶壶的形状，石大彬的泥主要是红泥和黄泥，如果是史大彬的茶壶，那就是明清的。石大斌师傅做的锅有印章吗？这个茶壶是真的吗？史大彬是明末清初宜兴著名的紫砂制作家。
史大彬(15731648)，生于明朝万历年间至清朝顺治年间，是著名的紫砂“四大家”之一师鹏的儿子。他建立了至今仍被紫砂行业沿用的泥板镶嵌的高难度技术体系。根据后人的简要统计，他留存下来的作品，包括几十部作品，只是少数。现代手工艺品太明显了，不可能是旧的。如果是史大彬的茶壶，那就是明清的。史大彬生于明朝万历年间。宜兴紫砂艺术大师。
包括几十部作品。可见精华贵在。史大彬作品风格各异，或无署名，或有“大彬”二字，或有“史大彬制”姓氏，或有刻诗。仅举几个例子。大家可以进一步研究。史大斌写得一手好字。他以竹为刃，以竹为鬼，在壶艺作品上签下自己的名字。他的书法赢得了许多名人的赞赏。以至于后来把大斌的书法作为辨别作品真伪的标准之一。另外，紫砂壶的特点是不带走茶的香气，没有煮过汤的味道。茶壶壁吸收茶香，长时间向空茶壶注入开水也会有茶香。
石大彬，明末清初宜兴著名紫砂制作家。当时在石大彬，制壶的印章基本都是用竹刀或钢刀刻制，带舌边而流下，以茎的年号和楷书为主，内侧和柄下没有印章。不，那都是假的！我今天很感兴趣。我用手跟你说说史大斌。史大彬是明朝万历年间紫砂的总建筑师，泥塑镶嵌的成型技术就诞生在他的手中。他的名字在很多历史小说中都可以看到。他的弟子徐友泉一生都在强调制壶的精细，最后在晚年感叹:“我的本质是不及时和粗糙。
“但是这个人的作品很少啊！史书记载不超过十部，出土的只有五部，其他都是赝品。为什么他的作品这么少！因为砸锅，他基本上把自己做的锅都砸了，稍有不满就砸。所以没有传世精品，都是极品。最后回答一下盖章的问题，史大斌的作品风格各异，有的没有署名，有的有“大斌”二字，有的加了“史大斌制”等姓氏，有的刻有诗词。而且紫砂壶上加盖的钱，只出现在清朝。
大概是真的，一百多万。理由如下:第一，大彬做的锅目前正版锅不能超过40个；其次，大斌的锅钱只有“大斌”或“大斌造锅”，我从未听说过“史大斌”二字同时在章中；再次，壶形差，砂性差，不是大师能写出来的；第四，“爱”字是用现代书法和字体写的。做出来的锅一般都很有艺术感。另外，大宾壶这种大小的字很少，最多是预留款。5.大宾壶多以紫泥制作，造型简单，工艺细腻。如果这锅是大斌做的，我想大斌也不会出名，呵呵。
1、史大彬是宜兴紫砂艺术的一代宗师，是宋尚书阎石之孙，师鹏之子。他的一生活动范围从明朝万历年间到清朝顺治年间。大宾壶艺术在明代享有很高的声誉，多见于文人记述。史大彬一生八十岁左右，生产了几千种产品，流传甚广。史大斌的作品虽然很多，但流传下来的很少。清朝乾隆年间，史大彬的作品被视为稀世珍宝。史大彬大约在300年前。根据后人的简要统计，他留存下来的作品，包括几十部作品，只是少数。
国内外也有很多私人收藏，暂时不统计，因为无法查辨真伪。大多数时间锅有“大垃圾桶”的标志来识别它们。史大斌制作的茶壶有16、17把，其中有5把是近几年发掘的，都在十三陵。其余的是古代流传下来的，保存在北京、上海、南京和香港的公私机构和收藏家手中。如果你所拥有的是真实的，你可以为自己估算价值。我不敢估计。2，你的壶，别说真伪，给人的感觉就是没有时间感。
根据目前掌握的资料，20世纪60年代以来出土的5件史大宾壶，可以算是标准器之一。1.山西晋城政治右倾参与者张广东墓出土的丁末1607年夏石大彬所制紫砂圆罐。2.福建漳浦万历四十年(1612年)二户工部侍郎卢伟贞墓出土的紫砂鼎盖圆壶。3.江苏江都万历四十四年(1616年)曹石墓出土的紫砂六角壶。4.南京翰林学士华翰棺椁出土的紫砂三足圆壶，江苏无锡万历四十七年(1619年)封，崇祯二年葬。
仔细分析这五个壶有一些值得注意的特点:1。锅泥。沙头虽粗，但分“或淘土，或杂沙”两种。曹墓中的六方壶和台州的圆壶，都是“淘泥”，即1932年芝加哥博览会筹备委员会出版的《宜兴陶器概要》中介绍的“制泥:淘泥之家”，泥由山民户收购运输，倒入石池或泥潭中，用铲子逐渐淘洗。去掉它的渣滓，取其浓缩的卖给窑户，然后制坯。\
这是河南量产的茶壶。它是由皮鞋油制成的。喜欢的话可以当工艺品，但是千万不要用来泡茶，有毒。应该是真的，但鉴定紫砂壶真假不是精品。最普通的茶壶也就100元，所以大家买茶壶的时候都是以100元为参考点。100多块的紫砂壶不是假泥，是紫砂纯度差一些。紫泥实际上是绿泥、红泥、紫泥的集合体，红泥做的紫砂壶价值在100元左右。
我觉得主要看你的祖先是怎么得到这个壶的。史大斌是个高手。应该有很多假货。如果是长期藏在你家的话，正品的可能性还是比较大的。毕竟那个时候打假还没那么疯狂。施大斌，宜兴人，签壶“大斌”无施大斌制，宜兴紫砂。要知道，史大彬是明末清初紫砂界的领军人物。是乾隆年间的稀世珍宝，后人仿造也屡见不鲜。估计目前史大彬只有几十把。
愚见:我看到了大斌壶的铭文:“大斌”二字，而且是用刀刻的，不是盖章的。可惜这应该不是明朝制壶大师史大彬的作品。原因如下:1。从史大彬的存世作品来看，未完章属于宜兴紫砂。而“石大彬造”一般在壶底或壶侧。而且大部分都是楷书。2.明代的壶，如果刻的话，一般都是文人玩的，重点是制壶的人，一般没有宜兴紫砂的底款。
史大彬的紫砂壶飘逸，赏心悦目，流畅灵动。“陶艺家三杰”之一的徐友泉晚年仍感叹“我的本质不及时(指石达斌的粗糙)”。这个“大提梁壶”制作得整整齐齐，很有规律。壶胎实，深紫色，细胞质清澈，表面如梨皮。造型老实稳重，舒展大方。球形壶身以圆为基础，配以圆形吊梁，使两个圆形轮廓相互交叉，相互遮挡，使壶形的立体感更强；往下看，扁小圆盖与大扁底的轮廓相互重叠，盖扣处于两个同心圆的同心位置，可见其高超的制造技艺。
六边形壶嘴、提手、壶盖、旋钮与圆形壶体形成对比，吊梁形成的虚拟空间与壶体实体形成对比，增强了艺术效果。封面边缘的翻线处理起到了画龙点睛的作用。这是一部既有整体气势又有细致推敲的作品。盖子口部刻有楷书“大宾”二字，侧封为阳书“天香阁”。按照李靖康的说法，大斌的作品是“没见过稿费，同时也没盖章的人”。与扬州、无锡出土的紫砂壶相比，此紫砂壶的工艺更为精细，但“大宾”二字却完全不同。
鉴别方法如下:1。观察紫砂壶的形制，史大斌的泥料主要是红泥和黄泥。所以对紫砂壶是从选泥、做壶坯等方面来观察的。一般陶瓷坯体不上釉，以本色取胜。只是陶瓷坯体成型后，上面印的书法、绘画、诗词的图案要用粉状颜料填在轮廓里。紫砂壶造型简单，色泽古雅，质地精密，越用越久，被人触摸后越古雅明亮。普通的紫砂壶不贵，紫砂壶里的宝贝都是名家的作品。
这个假茶壶是著名的仿制品。造假者的方法其实很简单，或者直接把名人的钱刻在新壶上；或者用一个没钱的老壶刻上一代名人的钱。这样就非常容易鉴别是不是史大斌做的紫砂壶。3.看这鲜艳的颜色。真正的紫砂壶，重量和颜色都是紫色的，因为经过人们长时间的触摸，呈现出闪亮的光芒。新做的紫砂壶一般质地疏松，颜色偏黄，光线较少，比较暗淡。
是的，肯定有，但是现在市场上看到的大部分都是仿品，包括清朝和民国时期的新仿和旧仿。史大彬大约在300年前。根据后人的简要统计，他留存下来的作品，包括几十部作品，只是少数。可见精华贵在。国内外也有很多私人收藏，暂时不统计，因为无法查辨真伪。大多数时间锅有“大垃圾桶”的标志来识别它们。他选用紫砂泥，调配成各种泥色用于产品，形成一种古朴苍劲的风格。
传世作品较多，收藏于北京、上海、南京、台湾省等博物馆。国内现存于大众的史大彬作品有以下几幅:【三足釜[1]】史大彬最早的作品，高11 cm(盖高3.47 cm)，带三脚架盖的圆锅直径7.5 cm。现藏福建省漳浦县博物馆，1987年，福建漳浦县盘陀乡万历三十八年(1610年)出土陆瑞丰夫妇墓。这款紫砂壶，泥料呈粟红色，质朴无华，但由于泥坯不纯，烧结后出现类似梨皮的小黄白斑点，有手感。